Paradiso perduto - John Milton

Affrontare la poetica di Milton senza alcuna preparazione è stata un’impresa superiore alle mie capacità. Per ciò non posso che esprimere un parere del tutto personale, legato ai miei gusti. Al mio sentire.

Non ho apprezzato quest’opera perché più che altro ho sentito troppo forte il gusto di un’apologia delle decisioni divine, del tutto contraria al mio modo di pensare. Ho opinioni del tutto opposte a quelle espresse da Milton. Soprattutto non posso credere all’onnipotenza e all’onniscienza di Dio che, poveretto, c’ha messo tutto l’impegno di cui era capace, ma questa Creazione lascia parecchio a desiderare.

L’unico personaggio che ho sentito vicino è stato Lucifero, che si è ribellato all’ordine stabilito dall’Alto. Lui e i suoi alleati hanno voluto proporre un ordine alternativo, e per questo sono stati puniti. Si ripropone la logica religiosa del ricatto: o fai quello che dico o sarai dannato. Un’ottica che è comune a quasi tutte le religioni, Altro che libero arbitrio. Certo, Dio ci permette di scegliere, ma ci punisce se non scegliamo ciò che lui ha previsto. Bella scelta!

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Paradise lost

John Milton

Citazioni:

Ma il destino altra pena doveva riservargli; il pensiero

Della felicità perduta

Meglio regnare all’inferno che servire in cielo

Costoro e molti altri vennero affollandosi;

ma con gli occhi abbassati, gli sguardi avviliti, e tuttavia

traspare in loro un oscuro barlume di gioia intuendo

il loro Capo sopraffatto da disperazione, e se stessi

nella sconfitta ancora non sconfitti

Per noi

il lavoro migliore che resta è ottenere

per frode o per astuzia, in concorde disegno,

lo scopo che la forza non potè raggiungere; in modo

che finalmente si possa fargli intendere

almeno questo: che chi ha prevalso sul proprio nemico

soltanto con la forza, lo ha vinto soltanto a metà.

... che cosa

può esservi di peggio che dimorare qui allontanati

dalla felicità... ?

Di questo trono, oh Pari, e di questa imperiale

sovranità adornata di splendore, armata di potenza,

io non potrei considerarmi degno se quanto consiglio

e giudico di pubblico vantaggio dovesse trattenermi

dall’affrontarlo solo perché l’impresa si presenta

difficile o rischiosa.

Una ferma concordia trattiene

il demone col demone dannato, e solamente gli uomini

fra le creature razionali rimangono discordi, malgrado

vi sia per loro speranza di grazia celeste; e sebbene

Dio proclami la pace, vivono in odio, inimicizia e lotta,

e scatenano guerre crudeli devastando la terra e a vicenda

sono pronti a distruggersi: come se l’uomo non avesse attorno

(il che potrebbe spingere all’accordo) diabolici nemici

che giorno e notte attendono la sua distruzione.

... lamentano

la scelta del destino, che volle assoggettare per forza o per caso

la libera virtù.

Felice che il suo mare

avesse infine una spiaggia.

Così parlò quel falso ingannatore, e non venne scoperto;

poiché né l’uomo né l’angelo possono intendere

l’ipocrisia, il solo male che passa invisibile a tutti.

Così parlò il Nemico, e con quel senso di necessità

che è sempre l’argomento del tiranno, tentava di trovare

una scusa ai suoi gesti diabolici.

La felicità è lasciata al suo valore libero.

“Figlio del cielo e della terra, ascolta: che tu sia felice

lo devi a Dio; che continui così lo dovrai a te stesso, (…)

Dio ti fece perfetto, non immutabile; ti fece buono,

ma lasciò in tuo potere la perseveranza, ordinando

la tua volontà libera per natura, non soggetta a un fato

inestricabile, o a una necessità rigorosa. Egli ci chiede

rispetto volontario, e non dovuto alla necessità

che sarebbe per lui inaccettabile.

… tu con le tue parole più forte di loro con le armi;

la forza disgiunta dal vero e dal giusto

non merita lode, soltanto disprezzo e vergogna.

…presumevano

che con le loro invenzioni sarebbe stato facile uguagliare

il Potere Divino.

… Egli ha lasciato

la fabbrica del cielo a quelle dispute, forse

per poter ridere, in seguito, di quelle loro opinioni

così improbabili e strane.

L’amore porta al cielo, è la via e la guida allo stesso tempo.

… bada che la passione

non devii il tuo giudizio a commettere azioni che la tua

libera volontà non sarebbe disposta ad ammettere.

Dipende dal tuo libero arbitrio resistere o cadere.

I sorrisi procedono

dalla ragione, negati agli esseri bruti,

e sono infatti il cibo dell’amore, l’amore che non è

certo il fine più basso della vita umana.

Morte, conquistatore di tutte le cose esistenti.

Ti avevo chiesto io, mio Creatore,

di modellarmi dal fango in forma d’uomo, ti ho mai sollecitato

a trarmi dalle tenebre, o a collocarmi in questo

delizioso giardino?

Ma se il Signore è infinito

in ogni cosa, lo è anche nell’ira? (…)

E Dio come potrà esercitare sull’uomo la sua

ira infinita, se l’uomo, per la morte, ha da finire?

Così a voce alta

si lamentava Adamo con se stesso, nella notte muta,

ora non più serena o fresca o tenera, come

prima della caduta, ma densa d’aria nera e di tetraggini

umide e spaventevoli.

… per non parlare

di quello che accadrà: sulla terra disturbi innumerevoli

a causa degli inganni femminili, connessi strettamente

con questo sesso.

Come è miserabile essere causa di miseria per gli altri.

Non amare la vita, ma non odiarla nemmeno;

vivi nel modo migliore il tempo che hai da vivere,

e lascia al Cielo che sia lungo o breve.

Ma vedo che il tenore dei mali dell’uomo rimane lo stesso,

poiché comincia sempre dalla donna.

Quando nell’uomo

la ragione è oscurata o non viene obbedita, immediatamente

disordinati desideri e volgari passioni assumono il governo

della ragione, e riducono l’uomo che era stato libero

a esserne schiavo.

Colui che viene come tuo Salvatore

non curerà le tua ferita distruggendo Satana,

ma le sue opere in te e nel tuo seme.

Avendo appreso questo, hai raggiunto la somma

di tutta la saggezza (…)

aggiungi solo azioni che corrispondano alla tua sapienza,

aggiungi fede e virtù, pazienza e temperanza, aggiungi amore,

che sarà poi chiamato carità, che è l’anima di tutto.